Makna dan Dampak Syahadat

Syahadat adalah rukun pertama dari lima rukun Islam seperti shalat, zakat, puasa dan ibadah haji. Namun yang perlu kita ketahui dan pahami adalah bahwa pada dasarnya kelima rukun Islam tersebut merupakan dasar praktis dan teoritis dari realitas Islam dan syahadatain menjadi dasar utama bagi semua rukun Islam tersebut.

Jika seseorang tidak mengakui bahwa tidak ada tuhan yang patut disembah melainkan Allah dan Nabi Muhammad adalah Rasul-Nya maka orang tersebut tidak dianggap sebagai seorang muslim sebab kedudukan kalimat syahadatain merupakan rukun pertama. Dari satu sisi, ia merupakan dasar dari rukun-rukun Islam lainnya, dan disisi lain ia merupakan dasar totalitas Islam.

Kata “Asyhadu” mempunyai arti “ saya bersaksi “ kata ini merupaka suatu bentuk persaksian (syahadat) seorang muslim yang harus mewujudkan dalam kehidupannya sehari-hari secara bahasa syahadat  mempunyai arti pernyataan, janji dan sumpah. Kata syahadat dalam tata bahasa Arab merupakan bentuk fi’il mudhari (bentuk sekarang dan masa yang akan datang), maka pernyataan, janji dan sumpah seseorang yang telah bersyahadat tidak hanya berlaku pada saat diucapkan saja, tetapi juga untuk waktu selanjutnya. Ia berlaku mengikat sepanjang hayat, setiap detiknya menuntut pembuktian dari syahadat orang tersebut, dengan melihat arti secara bahasa saja , kita sudah dapat merasakan betapa beratnya bobot pernyataan” Asyhadu’ yang diucapkan seseorang karena ia bukan hanya sekedar pernyataan, janji dan sumpah saja melainkan ketiganya sekaligus.

Syahadat sebagai pernyataan

Hal ini bukan hanya sekedar pernyataan “ya dan tidak” saja yang menjadi masalah, tetapi konsekuensi di belakang Ya atau Tidak hanyalah yang harus diperhitungkan karena harus ditanggung oleh orang yang membuat pernyataan. Ketika seseorang mengucapkan syahadat pada hakikatnya ia seorang mengumumkan atau memproklamirkan dirinya sebagai pribadi yang terbebas dari semua ikatan kecuali ikatan dengan Allah SWT. Segala atribut dan identitas yang ia sandang kini mesti mencerminkan arti dari proklamasi yang telah ia kumandangkan. (QS.  Ali Imran ayat : 64 )

Syahadat sebagai Janji

Hal ini mempunyai keterikatan dengan orang yang mengucapkannya  “ seseorang yang bersyahadat sebenarnya ia telah berjani, janji yang berlaku semenjak ruhnya masuk kedalam jasadnya masing-masing ketika masih dalam rahim ibunya, hingga hari kiamat kelak, sebagaimana Allah SWT. berfirman dalam Al-Quran surah Al-A’raf ayat 172.

Janji adalah hutang yang harus dibayar lunas tuntas tanpa bekas, karena kehidupan seorang muslim sepenuhnya berada dalam aturan Allah SWT. Sebagai realisasi untuk membayar janjinya, janji untuk menjadikan Allah sebagai Rob dengan segala hak-Nya. Hak untuk ditaatti dipatuhi, dicintai dan diperhatikan setiap kehendak dan kemauannya.

Syahadat sebagai sumpah

Sebagaimana sifat sumpah yang tidak diucapkan setiap saat hanya digunakan dalam keadaan darurat atau pada situasi tertentu yang diperlukan. Sehingga harga sumpah itu mahal dan tidak diobral. Sumpah biasanya digunakan untuk mengukuhkan atau membangun rasa percaya, adakalanya ia hendak dikukuhkan atau hendak dibangun adalah kepercayaan dari pihak lain atau adakalanya kepercayaan dari diri sendiri. Sumpah lebih berat dari sekedar pernyatan dan janji. Karena disamping konsekuensi yang akan dihadapi disadari sepenuhnya, orang bersangkutan telah memilih sendiri konsekuensi tertentu yang konkrit sehingga tidak dapat lagi menghindar.

Secara istilah (terminology,  Asyahadu berarti penyataan, janji dan sumpah ummat yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dengan :

1.       Membenarkan di dalam hati.

2.       Dinyatakan secara lisan

3.       Dibuktikan dengan perbuatan

Makna Syahadat yang Pertama

Dengan membaca Laillahaillallah, berarti kita mengakui Allah satu-satunya Rabb, Ilah dan Malik

Allah Sebagai Rabb

Kita mengakui bahwa Allahlah satu-satunya yang mempunyai kekuasan mencipta, mengatur dan memelihara serta menguasai kita dan seluruh alam semesta beserta isinya, sebagaimana terdapat dalam Al-Quran Surat Al an’am ayat 100-102. “Ilah yang memberikan rizki kepada seluruh makhluknya di muka bumi, mengidupkan dan mematikan, menurunkan penyakit dan menyembukannya.

Allah Sebagai Ilah

Mengakui Allah sebagai satu-satunya Ilah artinya tiada tuhan yang sesungguhnya kecuali dia tiada yang kita ibadahi, kita cintai, kita agungkan, kita rindukan kecuali Allah hanya ridhonya yang kita harapkan. Hanyalah Allah tujuan hidup dan mati kita. Ialah yang selalu kita harapkan perjumpaan dengannya.

Allah sebagai Malik

Mengakui Allah sebagi satu-satunya Malik, berarti kita mengakui bahwa hanya Allah yang berhak membuat aturan dan undang-undang. Hanya Allah yang patut ditaati dan ditakuti. Tidak ada yang berhak berkuasa dan memerintah kecuali atas ijin-Nya kekuasanya meliputi seluruh aspek kehidupan kita . tidak ada satu jengkal tanah pun di bumi ini yang luput dari kekuasaan-Nya.

Makna Syahadat yang Kedua

Setetelah Laillahaillallah, kita mengucap muhamadurrasulullah, yang berarti kita menerima Nabi Muhammad SAW, sebagai Rasul yang menyampaikan risalah kepada kita. Setelah kita mengakui Allah sebagai tuhan yang berwenang atas kita, maka kita perlu tahu apa saja yang diperintahkannya. Pekerjaan-pekerjaan yang membuat senang kepada kita, dan perbuatan-perbuatan apa saja yang harus kita jauihi agar tidak mendapat murka-Nya.

 Aturan hidup mana yang harus kita ikuti untuk memperoleh nikmatnya, dan hukum mana yang tidak boleh langgar, yang apabila kita langgar akan mendapat hukunnya? Allah telah menunjuk Muhammad SAW sebagai utusannya untuk menerangkan masalah-masalah ini dan mengirimkan kitabnya dengan perantaraanya.

Rasulullah hidup menurut aturan yang sesuai dengan perintahnya, dan dengan demikian menjadi tauladan bagi semua orang muslim dalam mengatur hidup mereka. Jadi ketika membaca Muhammad Rasulullah berarti pada saat itu kita telah menyatakan kesediaan kita untuk mengikuti aturan dan pola hidup yang dicontohkannya dan menolak aturan pola hidup yang bertentangan dengannya.

Adalah bertentangan apabila di satu pihak ada seseoang yang mngaku muslim tetapi di lain pihak ia membenci sunah Rasul. Bila kita tahu makan Lailahaillallah muhammadarrasulullah, dan menyatakan iman kepadanya serta memahami maksudnya, maka dalam setiap keadaan, langkah, hati, pikiran kita selalu tertuju dalam rangka pengabdian kepada Allah dan bimbingan Rasulullah.

Dampak Syahadatain

Persaksian Lailahaillallah Muhammadarrasulullah jika dipahami secara benar akan memberikan dampak positif bagi setiap muslim, yang antara lain dapat diukur dari dua sikap yang lahir darinya, yakni cinta (mahabbah) dan ridha. Seorang muslim harus memberikan cintanya yang tertinggi kepada Allah ta’ala, kemudian kepada Rasulullah SAW dan jihad di jalan Allah, sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Al-Quran surat Ataubah ayat 24 .

“Mencintai perniagaan, rumah tempat tinggal tidak dilarang, tetapi harus proporsional yakni pada cinta yang kedua. Dilarang mencintai hal-hal duniawi melebihi kecintaan kepada Allah Rasul dan Jihad. Atau bahkan sejajar dengan kecintaannya kepada Allah, dalam hal ini Allah SWT berfirman dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat 165.

“ Disamping itu setiap muslim harus ridha dengan segala keputusan dan aturan Allah dan Rasulnya. Ridha lahir Batin tanpa ada rasa sedikitpun tidak puas dalam dirinya. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Al-Quran Surat An-nisa ayat 65.

Setiap muslim hendaknya ridha Allah sebagai Rabbnya, Islam agamanya dan Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasul yang diikutinya. Sebagai dampak dari syahadatain adalah hal pokok yang ada dalam diri manusia yakni hati, akal, dan jasad akan mendapatkan sibghah Allah hingga utuh sebagaimana Allah berfirman dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat 138.

Jika seluruh diri muslim telah tercelup dalam Sibgah Allah itu, maka akan muncul pribadi muslim yang kaffah karena ketika unsur pokok ( potensi) yang ada dalam dirinya telah teraplikasi sebagai wujud pemahaman syahadatain yang merupakan celupan Allah SWT.

View the original article here

Hikmah dan Makna 5 Shalat Fardhu

Menurut pengertian bahasa, shalat berarti “doa”. Shalat merupakan ucapan-ucapan dan perbuatan yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam. Shalat Fardu merupakan shalat yang diwajibkan bagi ummat islam ini merupakan rukun Islam yang kedua. Shalat yang difardukan ada lima yaitu : zhuhur, ashar, maghrib, isya dan subuh.

Makna 5 Shalat Fardhu

Zhuhur, Imam Nawawi berkata disebut zhuhur karena shalat zhuhur itu tampak dengan jelas pada tengah hari, permulaan waktunya mulai tergelincir atau condong matahari dari tengah langit bukan berdasarkan pandangan keadaannya tetapi berdasarkan ke suatu benda yang tampak pada kita. Dapat diketahui kecondongan matahari itu dengan perpindahan bayangan ke arah timur setelah habis bayangan yang pendek yang merupakan puncak tinggi matahari. Ashar, shalat ashar yaitu waktunya berdekatan dengan waktu terbenam matahari. Magrib,  pelaksanaan shalat magrib pada saat terbenamnya matahari, yakni mulai terbenam seluruh bundaran matahari. Isya adalah nama waktu gelap. Shalat ini dinamakan shalat isya karena dilaksanakannya pada waktu gelap. Subuh, subuh menurut pengertian bahasa adalah permulaan siang. Dikatakan shalat subuh karena dilaksanakanya pada permulaan siang.

Dengan demikian shalat lima waktu merupakan salah satu bentuk dari perwujudan ketaatan dan realisasi dari keimanan dan ketaqwaan terhadap Sang Maha Pencipta, yaitu Allah SWT. Selain itu, shalat mempunyai peran yang sangat penting bagi kehidupan ummat manusia yang mengaku dan mengikrarkan dirinya sebagai seorang muslim, karena seorang muslim meyakini bahwa sesungguhnya shalat sebagai jalan penyelamat dan pembimbing dari segala keji dan munkar sehingga shalat akan membawa ummat manusia ke jalan yang lurus, jalan keselamatan, jalan yang diridhoi-Nya.

“ bacalah olehmu apa yang telah diwahyukan kepadamu (Muhammad) dan laksanakanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan munkar. Dan ketahuilah mengingat Allah (shalat) itu lebih besar (keutamaanya dari ibadah yang lain). Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. “ ( QS. Al-Ankabut ayat 45 )

Kalau kita perhatikan dari ayat diatas, ayat ini merupakan tuntunan dari Allah SWT bagaimana cara kita agar mampu memperteguh jiwa dalam menghadapi kehidupan yang tidak terlepas dari tantangan dan rintangan yang dinamakan ujian, yaitu mampu membina dan memelihara diri, juga mampu membina dan memelihara lingkungan di sekitar kita.

Kedua, hendaklah kita mendirikan shalat. Telah dijelaskan hikmahnya dan dapat memberikan pengaruh yang positif dari shalat. Dengan mendirikan shalat lima waktu itu merupakan benteng pertahanan dari perbuatan keji dan munkar, karena dengan selalu melaksanakan shalat dengan waktu-waktu yang telah ditentukan berarti kita telah menghubungkan jiwa raga kepada Sang Pencipta yaitu Allah SWT sehingga akan terbentengi dari perbuatan-perbuatan keji dan munkar.

Kalau diibaratkan shalat seperti memukul gong. Sebab, gong mempunyai karakter suara yang memantul sebelum dan sesudahnya menurut ukuran radius tertentu, gema shalat subuh akan menjalar sampai ketemu dengan waktu dzuhur. Dari dzuhur ke ashar dari ashar ke magrib begitu seterusnya. Dengan gema shalat tersebut itulah yang menjadikan benteng bagi kehidupan diri sendiri dan tentunya akan berpengaruh terhadap lingkungan, karena dengan melaksanakan shalat dengan khusus tentunya akan terlepas dari pengaruh yang keji dan munkar seperti berzina, menipu, berbohong, merugikan orang lain dll.

Rasulullah bersabda : “ Siapa saja yang shalatnya tidak dapat mencegahnya dari yang keji dan munkar, maka tidaklah ada shalat itu baginya “

Dalam sebuah hadits yang lain yang diriwayatkan oleh At-Thabrani dari ibnu Abas Rasulullah bersabda :

“Ssiapa saja yang shalatnya tidak mencegah dari perbuatan keji dan munkar, tidaklah dia bertambah dekat kepada Allah melainkan bertambah jauh”.

 Jadi shalat yang telah disebutkan di atas merupakan gabungan dari amalan yang zhair. Kalau dalam ilmu fiqih disebut rukun Fi’li, artinya bagian dari shalat yang dilakukan sejak dari mulai berdiri hingga menghadap qiblat melaksanakan niat, takbir dan membaca bacaan shalat yang telah ditentukan bacaannya dan rakaatnya sampai salam jika dalam pelaksanaannya tidak dibarengi dengan zikir (mengingat) Allah maka shalatnya itu tidak akan mendapatkan pahala dan tentunya dengan shalat demikian tidak menjadikan shalatnya itu menjadi benteng.

Sholat dan Tiga Keistimewaan

Pada waktu mendirikan sholat itu hendaklah mendirikan tiga keistimewaan. Kalau tiga keistimewaan itu tidak ada di dalam shalat seseorang, maka tidaklah berarti shalatnya. Artinya shalatnya itu tidak memberikan efek positif bagi dirinya. Yang ketiga itu ialah ikhlas, khasyiyah dan dzikrullah.

Ikhlas merupakan perbuatan yang dilakukan hanya untuk mengharapkan keridhoan dari Allah SWT semata, tidak ada unsur yang lain. Ikhlas ini adalah pekerjaan hati, yang tahu hanyalah dirinya dan Allah saja. Dengan ikhlas mendorong seseorang untuk berbuat yang baik. Khasyiyah artinya takut jika amalan yang di perbuatnya tidak diterima oleh Allah SWT, sehingga dengan segala kesungguhannya akan berusaha untuk bagaimana caranya agar harapannya diterima oleh Allah SWT. Khasyiyah mendorong seseorang untuk mencegah yang mungkar. Dzikrullah, artinya ingat kepada Allah dengan sungguh-sungguh, dirasakan oleh hati dan disertai dengan ucapan lisan. Dzikrullah dalam shalat, seluruh bacaan ayat-ayat al-Qur’an dan bacaan yang diajarkan oleh Rasulullah SAW., dengan dzikir itulah yang akan membimbing seseorang akan berbuat yang ma’ruf (baik) dan melarang seseorang berbuat yang munkar.  Karena jika benar-benar melaksanakan dzikrullah, maka Allah ta’ala akan akan mengarahkan perhatian-Nya kepada hambanya itu. Ini merupakan wujud dari kesungguhan manakala hambanya sungguh-sungguh maka Allah akan lebih sunguh-sungguh.  

Syarat-Syarat Wajib Shalat

Dalam melaksanakan ibadah yang wajib ini ada beberapa hal yang harus dilakukan, yaitu mengenai syarat-syarat wajib shalat adalah sebagai berikut :

Beragama Islam, berhubung shalat ini merupakan rukun Islam yang kedua maka shalat ini hanya berlaku bagi mereka yang sudah mengikrarkan dirinya menjadi agama IslamSudah Baligh, shalat ini tidak wajib bagi anak di bawah usia tujuh tahun, tetapi untuk membiasakan dirinya nanti setelah masuk baligh, seyogyanya anak diajari shalat sedini mungkin karena usia-usia dini lebih cepat untuk menghapal bacaan-bacaan shalat. Shalat ini dilakukan jika anak laki-laki maupun perempuan sudah bisa membedakan baik dan buruk, biasanya di usia 10 tahun. Tetapi jika tidak melaksanakan shalat setelah usia 10 tahun, maka boleh dipukul. Pukulan tesebut bukan pukulan untuk menyakiti, tetapi hanya untuk mendidik.Berakal, shalat ini dapat dilakukan oleh orang yang berakal dan tidak diwajibkan shalat atas orang gila.

Syarat-Syarat Sah Shalat

Melakukan shalat juga ada beberapa hal yang harus dilakukan sesuai dengan aturan yang sudah ditentukan agar shalat ini menjadi sah, berikut adalah syarat-syarat sahnya shalat :

Anggota-anggota badan suci dari hadas kecil dan besar dalam keadaan mampu. Bagi orang yang tidak mampu memenuhi dua kesucian itu dengan alasan tertentu tetap sah shalatnya, karena ada ketentuan-ketentuan yang khusus bagi orang yang tidak mampu.Menutup aurat, yakni menutup bagian anggota badan yang wajib untuk ditutup.Mengetahui masuk waktu shalat, sebagaimana telah dibahas diatas ada 5 waktu shalat fardhu dalam sehariMenghadap kiblat yaitu ka’bah. Ka’bah disebut kiblat Karena semua orang yang melaksanakan shalat menghadap padanya, terkecuali ada keringanan bagi mereka yang berada di perjalanan, misalnya di kapal laut atau di pesawat yang mungkin arah perjalanannya tidak mengarah ke kiblat.

View the original article here